Infibulazione: Mutilazione genitale femminile che consiste nella rimozione di parte delle grandi labbra, e cucitura dei lembi rimanenti in modo da lasciare solo un piccolo orifizio per il passaggio dell’urina e della mestruazione. Spesso è praticata in aggiunta ad altri tipi di mutilazione, quali la clitoridectomia (asportazione del clitoride e delle piccole labbra) oppure la escissione o circoncisione femminile (asportazione del clitoride, ritenuta la più “lieve” delle mutilazioni, denominata sunna in lingua araba). Viene eseguita su bambine di età compresa tra i 6 e i 10 anni, ma non sono rari i casi di neonate o adolescenti sottoposte a tale pratica.
L’infibulazione, come le altre forme di mutilazione genitale femminile, è diffusa principalmente in Egitto, nell’Africa centrorientale (con la Somalia al primo posto) e subsahariana; tuttavia, si calcola che attualmente vi siano più di 120 milioni di donne infibulate in tutto il mondo, e che ogni anno si registrino 2 milioni di nuovi casi.
Essendo operata soprattutto in territori a prevalenza islamica, è opinione diffusa che l’infibulazione sia prescritta dalla legge coranica; in realtà, subiscono mutilazioni anche donne africane di religione animista e cristiana, e la pratica dell’infibulazione sembra avere origine nell’antico Egitto, quindi in epoca preislamica.
Laddove è presente, tale pratica costituisce un rito tradizionale necessario perché la giovane possa trovare marito e dimostrare la propria purezza; radicata in credenze arcaiche, nelle quali confluiscono suggestioni religiose, superstizione e ignoranza (ad esempio, si ritiene il clitoride un elemento dannoso al bambino durante il parto), l’infibulazione di fatto costituisce il modo per annullare il piacere sessuale femminile e “controllare” possibili infedeltà durante il matrimonio.
CONSEGUENZE DELL’INFIBULAZIONE
Specialmente nelle aree rurali africane, l’infibulazione è operata perlopiù in precarie condizione igieniche, dalle donne più anziane e senza anestesia; la mutilazione implica oltre a dolore fisico e shock nel momento in cui è praticata, anche conseguenze che perdurano nel tempo. Frequenti sono le infezioni delle vie urinarie e genitali, la formazione di cisti, possibili setticemie, emorragie, frigidità e sterilità. Il momento del matrimonio comporta una nuova lesione del corpo femminile, perché la parte infibulata viene sottoposta a taglio per permettere il rapporto sessuale; al momento del parto, l’apertura tra le labbra infibulate deve essere ulteriormente allargata per consentire la nascita del neonato, dopo la quale la donna deve essere nuovamente infibulata.
Ma anche nei paesi occidentali le condizioni igieniche dell’infibulazione non sono molto differenti: infatti, la mutilazione genitale, non essendo in genere accettata dalla cultura ufficiale, finisce per essere eseguita in strutture inadeguate o in clandestinità. Le famiglie immigrate possono addirittura fare ritornare le bambine al paese di origine per sottoporle alla mutilazione.
Dai primi anni Novanta del XX secolo è andata crescendo la mobilitazione delle organizzazioni non governative e dell’ONU per il riconoscimento delle mutilazioni genitali quali gravissime violazioni del diritto della persona all’integrità e alla salute.
L’Italia è attualmente il paese europeo con il più elevato numero di donne infibulate (sarebbero oltre 20.000 donne adulte immigrate). La recente legge n. 7 del 9/1/2006 “Disposizioni concernenti la prevenzione e il divieto delle pratiche di mutilazione genitale femminile” dichiara reato ogni “lesione o mutilazione genitale femminile, provocata in assenza di esigenze terapeutiche, al fine di condizionamento sessuale”, punibile con detenzione da 6 a 12 anni. La legge intende attuare i principi della Dichiarazione e del Programma di azione adottati nella IV Conferenza mondiale dell’ONU sulle donne, che ebbe luogo a Pechino nel 1995. (ENCARTA)
Carissimo signor Guglielmo,
Non sto a ripetermi su quello che volevo dire con quell'installazione, ormai mi sembra chiaro. oltretutto l'opera neanche aveva un titolo, perchè ha diversi piani di lettura e un titolo avrebbe potuto portare fuori strada il fruitore. infatti è quello che si è verificato. E' stato usato un titolo "fittizio" solo in seguito per individuare il file, ma non c'entra nulla col vero contenuto dell'installazione. la prossima volta metterò un cartello in cui spiegherò ogni piccolo particolare dell'opera.....(naturalmente questo non lo farò mai, altrimenti non avrebbe più senso).
Durante la mostra, ai visitatori ho ribadito quanto sopra, che è circoscritta ad alcuni paesi, etc...
Non capisco, mi perdoni, perchè dovrei fare una riflessione personale, su cosa? Pensa forse che con i miei lavori voglia contribuire all'odio verso la cultura islamica? Io amo la cultura islamica, la loro arte.
E non mi interessa neanche la questione religiosa. la religione Islamica è una cosa, l'integralismo altro. se è per questo, l'integralismo esiste anche nella religione cattolica.
Comunque sia, le mando un affettuoso abbraccio e la ringrazio per i sui interventi, almeno c'è qualcuno interessato all'arte con cui confrontarsi.
P.S. non ho dimenticato le foto di Palazzo Tita, ma devo andare a cercare nel box in qualche scatolone e non ho avuto ancora tempo.
